Vi har skjønt det nå, asylsøkerne voldtar brisne norske jenter. Stang forsøker å beskytte jentene, Snoen er ute med tallene, Yusuf understreker at hun – selv som en brun minoritet – erfarer det samme på byen, Viken forteller nedslående om upålitelige drosjesjåfører, asylsøkerne selv råder jentene til å holde seg edru og innendørs og alle mine venner på Facebook melder seg på det ene, eller det andre, facebookarrangementet til støtte for jentene våre.
Tiltak må til: Bedre belysning, bedre kollektivtransport og mer ressurser til etterforskning og oppklaring av voldtektssaker. Ja, og holdningsarbeid da. For disse asylsøkerne må vite – svart på hvitt – at voldtekt er galt. Det vet de tydeligvis ikke. For da hadde de ikke voldtatt, eller?
Jeg er så vågal at jeg tørr påstå at det ikke er sosialt akseptert i noen kultur å forgripe seg på et annet menneske. Disse antydelsene i mediene, og blant mange jeg møter, indikerer at noen kulturer er moralsk underlegne vår vestlige, kristne kultur. Noen kulturer trenger sårt å utdannes og rettledes av oss; vestlige sekulære med en judeo-kristen kulturarv. Det er i beste fall en uvitende innstilling til andre mennesker, i verste fall orientalisme.
Hadde voldtekt vært kultur for afrikanske, asiatiske og arabiske menn, så hadde vi ikke stått overfor en voldtektsbølge, vi hadde vært i sentrum av en voldtektstsunami. Samtlige afrikanske, asiatiske og arabiske menn hadde hengt rundt Parkveien, og fotfulgt jenter inn i Slottsparken for å forgripe seg på dem. De gjør ikke det. Noen vil kanskje argumentere med at det kun er de som ikke har satt seg inn i norsk lov og rett som voldtar. Man er riktig naiv hvis man tror at kjennskap til norsk lov er det eneste som skal til for å holde mennesker vekk fra kriminalitet. De fleste vil være enige i at de brorparten av innvandrermenn er fredelig mennesker som er mest opptatte av eget levebrød og velferd. Men hvorfor er folk flest gode, og hvorfor blir noen asylsøkere voldtektsmenn?
Jeg mener at det handler om moralske kompass, rettere sagt: Mangelen på et moralsk kompass. Ditt etiske «jeg» formes av familie, nærmiljø og samfunn. Moralfilosofene og sosiologene har sikkert fjonge termer på dette, og noen vil antakeligvis mene at vi – i noen situasjoner – har en intuitiv forståelse av rett og galt. Dette kan jeg ikke så mye om, men det jeg har en viss forståelse for er hvor stort og brutalt det må være å ankomme et land der ens egen moralske kodeks er annerledes fra den rådende.
Jeg kan ikke engang forestille meg hva som foregår i psyken til en ung mann som, oppvokst med streng seksualmoral, avholdenhet fra alkohol og et kollektivistisk verdenssyn, plutselig blir fortalt at det er fullstendig greit å ha sex før ekteskapet, nyte alkohol og gjøre hva man har lyst til å gjøre – uten å ta hensyn til det som er forventet av en. Jeg påstår på ingen måte at den typisk norske samfunnsmoralen er dårlig, men en må forstå at det er en ekstrem stor overgang for mange. Under denne overgangen faller mange midt mellom to moralske kompass, den fra gamlelandet og den i det nye landet. Man mister retning, rett og slett. Og kanskje får sjåvinistiske tendenser voldelige utløp. For det skal det ikke være tvil om: Voldtekt er en sjåvinistisk maktdemonstrasjon.
Jeg tror ikke kampanjer på asylmottak kommer til å løse det. Mitt forslag er upopulært, for å si det mildt. Jeg har erfart at somaliske gutter som havner på kjøret, enten de begynner å selge dop eller bruke selv, ofte reddes ved å returnere til foreldrenes moralske kompass. Kanskje er det det som må til her også? Kanskje må moskeene ta tak i disse guttene som driver med narkotika og voldtar kvinner?
Kanskje vil noen kalle tilbakevendingen til det gamle moralske kompasset radikalisering, men skal sant sies foretrekker jeg en sosialt konservativ muslim over en retningsløs voldtektsmann. Anyday.